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有一定價值，且與鄧小平政治哲學(xué)在某些方面有驚人的相似性，語言風(fēng)格亦有“清晰深刻”、“尖銳明快”、“容易概括”的特征。一個是世界著名的政治家，一個是世界級的學(xué)者，政治哲學(xué)把他們連在一起了。 反對教條主義
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”之爭的對立之說，一時間還有了更大的市場。 耀邦同志在務(wù)虛會閉幕講話之前，也有自己的獨立思考和對未來的預(yù)期。據(jù)吳江同志記錄，耀邦同志在家中對他說： 小平的報告有重要意義，但確實要把解放思想、堅持反對教
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講話之前，也有自己的獨立思考和對未來的預(yù)期。據(jù)吳江同志記錄，耀邦同志在家中對他說： 小平的報告有重要意義，但確實要把解放思想、堅持反對教條主義和四項基本原則統(tǒng)一起來。今后我們的工作出問題，很可能出在這
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是未了的公案。 二，百家爭鳴與反對教條主義 “百家爭鳴”的提出與反對教
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深刻?？上?，這些深刻的思想，在1957年之后，都被湮沒了。 不僅反對教條主義的口號，很快就收了起來。而且連列寧著作的中譯本中，也將原來譯為“教條主義”一詞的文字替換為“學(xué)理主義”。 好像教條主義僅僅是
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的，會議開的是有成績的?！保ㄠ嶊浚?“總結(jié)”對于會議的收獲的敘述，首先強調(diào)：其中最主要的是：“推動了反對教條主義”。強調(diào)整個會議的準(zhǔn)備過程，我們發(fā)表了不少文章，突破教條主義。會上在一些問題上大家一致認(rèn)
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外的影響也很大，很多地方也想開類似的會議。 1. 主要收獲： 首先會議推動了反對教條主義。整個會議的準(zhǔn)備過程，我們發(fā)表了不少文章，突破了教條主義。雖然文章中有不少錯誤觀點，但已不是只由一個方面考慮問題
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些老教師有離開了馬克思主義的傾向。我們注意到了這一點，而且動員一些同志作一些批判。這是必要的，而且也是正確的。但問題在于我們在準(zhǔn)備過程中也應(yīng)該很明確的認(rèn)識到會議仍然是要反對教條主義的，這樣就于全面了
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