發(fā)布時(shí)間：2023-06-29

評(píng)論(0)

economy”。此處譯法參考約瑟夫·熊彼特著，何畏、易家祥等譯，商務(wù)印書館于1991年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，第82頁，將Ephors譯為“主宰”。——譯者注）一樣行事，“他已經(jīng)代替了私人資本家，或者變成

發(fā)布時(shí)間：2022-09-05

評(píng)論(1)

為個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活歷程是手段與目的相適應(yīng)的累積過程，而且隨著這個(gè)過程的推進(jìn)，目的本身也會(huì)有相應(yīng)的累積變化，行為主體和其周遭的環(huán)境在任何時(shí)候都是既往過程的結(jié)果（Veblen，1898）。熊彼特則在《經(jīng)濟(jì)發(fā)

發(fā)布時(shí)間：2022-05-19

評(píng)論(0)

，各種形式的公開演講乃至于師生之間問答解惑的微信交流來闡釋和傳播新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中區(qū)別了發(fā)明（Invention）與創(chuàng)新（Innovation），認(rèn)為前者只是獲得某種新產(chǎn)品或者

發(fā)布時(shí)間：2021-11-24

評(píng)論(5)

論看，高質(zhì)量發(fā)展是我們黨把握發(fā)展規(guī)律從實(shí)踐認(rèn)識(shí)到再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的重大理論創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論必須與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，新理論產(chǎn)生于新實(shí)踐，新實(shí)踐需要新理論指導(dǎo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核

發(fā)布時(shí)間：2021-09-07

評(píng)論(0)

爭(zhēng)議是針對(duì)事實(shí)的爭(zhēng)議。 為追溯GNP指標(biāo)在發(fā)展研究中的主導(dǎo)地位，我們可以回顧一篇文章的表述，該文引領(lǐng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代研究：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的核心問題是弄清楚一個(gè)過程，即儲(chǔ)蓄和投資在過去僅占國(guó)民收入4%—5

發(fā)布時(shí)間：2021-09-06

評(píng)論(0)

的系統(tǒng)性變化，發(fā)現(xiàn)新的投資機(jī)會(huì)。足夠多的蜂聚創(chuàng)新會(huì)以新的生產(chǎn)方式和商業(yè)模式淘汰落后，造就創(chuàng)造性破壞。(*熊彼特，《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，商務(wù)印書館，1990年。)專業(yè)化分工的中小型創(chuàng)新企業(yè)蜂聚在一起，既強(qiáng)化

發(fā)布時(shí)間：2021-07-24

評(píng)論(0)

. A. Joseph Alois Schumpeter，1883-1950），他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究。熊彼特的研究雖然具有普適性，但嚴(yán)格意義上講，他對(duì)“創(chuàng)新”的闡釋主要還

發(fā)布時(shí)間：2021-07-06

評(píng)論(2)

遍遭受全球金融危機(jī)沖擊而出現(xiàn)增長(zhǎng)乏力時(shí)，解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)“奇跡”自然會(huì)帶著理論光環(huán)，而如果中國(guó)能成功地跨越“中等收入陷阱”，其他發(fā)展中國(guó)家就有望緊隨其后，顯然是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和政策實(shí)踐的重要貢獻(xiàn)