克里斯瑪

未來之辯｜人類進(jìn)入了新軸心時(shí)代，你準(zhǔn)備好了嗎: 望，平庸的極限是非凡，事實(shí)上，我們已經(jīng)看到，在全球范圍內(nèi)，一場(chǎng)以克里斯瑪型(Charisma)政治強(qiáng)人為標(biāo)志的「沖決既得利益之網(wǎng)羅」的新政治運(yùn)動(dòng)已然在進(jìn)行之中了，但是，如果缺乏一場(chǎng)與之相配合的能夠從根

發(fā)布時(shí)間：2016-06-12: 評(píng)論(0)

國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的風(fēng)頭無兩，一個(gè)具有克里斯瑪型領(lǐng)袖特征的強(qiáng)勢(shì)主席的君臨天下，以及一種不可阻擋的民族復(fù)興的社會(huì)表象，都會(huì)在無形的對(duì)比中讓許多留學(xué)生或多或少沾染上民族主義者的色彩。 ? ? ? ? 可是，我

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留學(xué)改變了我| 與世界道一聲好

發(fā)布時(shí)間：2015-01-02: 評(píng)論(0)

。而且，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的風(fēng)頭無兩，一個(gè)具有克里斯瑪型領(lǐng)袖特征的強(qiáng)勢(shì)主席的君臨天下，以及一種不可阻擋的民族復(fù)興的社會(huì)表象，都會(huì)在無形的對(duì)比中讓許多留學(xué)生或多或少沾染上民族主義者的色彩。可是，我沒有

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臺(tái)塑王國(guó)“總座”

發(fā)布時(shí)間：2014-12-08: 評(píng)論(0)

。在臺(tái)塑，人們稱王永慶為“董座”，王永在為“總座”。王永慶擁有克里斯瑪式的人物性格，較為強(qiáng)勢(shì)，而王永在則更像是職業(yè)經(jīng)理人。雖然一直活在兄長(zhǎng)的光環(huán)下，但是王永在踐行的“老二哲學(xué)”，也成為臺(tái)灣商圈最津

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臺(tái)塑王國(guó)“總座”

發(fā)布時(shí)間：2014-12-05: 評(píng)論(0)

塑，人們稱王永慶為“董座”，王永在為“總座”。王永慶擁有克里斯瑪式的人物性格，較為強(qiáng)勢(shì)，而王永在則更像是職業(yè)經(jīng)理人。雖然一直活在兄長(zhǎng)的光環(huán)下，但是王永在踐行的“老二哲學(xué)”，也成為臺(tái)灣商圈最津津樂道的

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Avatar：學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)

發(fā)布時(shí)間：2013-02-26: 評(píng)論(0)

圣性和由傳統(tǒng)授命實(shí)施權(quán)威的統(tǒng)治者的合法性之上”，這在現(xiàn)代文明社會(huì)中已不多見。但魅力型權(quán)威（也就是所謂的卡理斯馬，一般譯為克里斯瑪）則為“英雄氣概，或者楷模樣板之上”，通常見于開國(guó)領(lǐng)袖（或者企業(yè)創(chuàng)始人

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趙鼎新：當(dāng)今中國(guó)會(huì)不會(huì)發(fā)生革命？

發(fā)布時(shí)間：2013-01-04: 評(píng)論(0)

三個(gè)類型中，領(lǐng)袖的魅力（近似于韋伯所說的“克里斯瑪合法性”）最不能給予政權(quán)一個(gè)穩(wěn)定的合法性基礎(chǔ)，因?yàn)轭I(lǐng)袖的壽命有限。一般來說，世俗意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾所作的承諾比較容易被驗(yàn)證。一旦當(dāng)國(guó)家不能兌現(xiàn)那些承諾

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要改革，還是要“文革”？

發(fā)布時(shí)間：2012-05-03: 評(píng)論(0)

用。（四）蒙昧主義教育和個(gè)人崇拜：美國(guó)一中學(xué)老師曾做過一次“法西斯試驗(yàn)”，用希特勒的手段來管理學(xué)生。只用了一個(gè)星期，就在學(xué)生中贏得了絕對(duì)的權(quán)力和威望?！?font color=red>克里斯瑪”（charisma）式的魅力型領(lǐng)袖

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要改革，還是要“文革”？

發(fā)布時(shí)間：2012-05-02: 評(píng)論(0)

手段來管理學(xué)生。只用了一個(gè)星期，就在學(xué)生中贏得了絕對(duì)的權(quán)力和威望?！?font color=red>克里斯瑪”（charisma）式的魅力型領(lǐng)袖，在專制封閉的后發(fā)國(guó)家尤其有市場(chǎng)。 “文革基因”部分來自于上個(gè)世紀(jì)40年代開始的造神運(yùn)動(dòng)