無(wú)禁忌,思想激蕩。李澤厚曾與中國(guó)社科院文學(xué)所所長(zhǎng)劉再復(fù)感慨:我們正處在兩代人的中間,一方面覺(jué)得我們走得太遠(yuǎn),一方面則覺(jué)得我們太保守。從美學(xué)研究到90年代的“國(guó)學(xué)熱”,李澤厚都曾“兩面受攻”。但他說(shuō)
]加斯東·巴什拉《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》,三聯(lián)書(shū)店2017年版,176頁(yè)) ? 這是生命的秘密,甚至可以說(shuō),人的一生就藏在他的童年里。 ? 劉再復(fù)先生在《童心百說(shuō)》中說(shuō):“我雖不完全了解海倫斯的‘植物性’內(nèi)涵,植
熱評(píng):
與軍閥專(zhuān)權(quán)。魯迅以革命的立場(chǎng)批評(píng)胡適,其實(shí),他的思想武庫(kù)并不能為中國(guó)的前途提供新的武器。著名學(xué)者劉再復(fù)指出:“魯迅提出‘痛打落水狗’的命題是從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的;……作為暴力革命的辛亥革命
編者按:本文為作者2016年底在香港浸會(huì)大學(xué)校慶60周年紀(jì)念會(huì)上的講話,經(jīng)授權(quán)發(fā)表。 文|劉再復(fù) 人文學(xué)者、作家 今天,是香港浸會(huì)大學(xué)創(chuàng)建60周年的黃金日子。我能參與紀(jì)念活動(dòng),感到非常光榮!我因?yàn)榫?
與任何死者與生者之間,甚至是三者之間。今天,當(dāng)我無(wú)意中拿起一本劉再復(fù)先生寫(xiě)于21世紀(jì)初年的《閱讀美國(guó)》來(lái)閑讀時(shí),忽然看到他與美國(guó)先賢杰弗遜總統(tǒng)之間的一段心靈對(duì)話,瞬間也極大地震動(dòng)了我的心靈,迫不及待地
?!?人文學(xué)者劉再復(fù)對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是,“肯定是錢(qián)穆個(gè)性化的文學(xué)史,即體現(xiàn)錢(qián)先生獨(dú)立不移的文化理念與審美趣味的文學(xué)史?!薄爸厘X(qián)先生的儒家情結(jié)是一以貫之的,但也知道,多讀一些錢(qián)先生的書(shū),就多一分清醒劑,既可
在《文化批評(píng)往好處去》中對(duì)1989年后中國(guó)知識(shí)界一些文化熱點(diǎn)批評(píng)的一部分。由于當(dāng)時(shí)的形勢(shì),這本書(shū)只能在香港出版,是劉再復(fù)先生幫我聯(lián)系的。因?yàn)橄愀刍貧w的事,書(shū)拖到1997年后才出版。2011年,這本書(shū)在
審視。 劉再復(fù)在上世紀(jì)80年代發(fā)表的一系列文章更是引起軒然大波,特別是1985年發(fā)表的“論文學(xué)的主體性”,有石破天驚之感。還是陳涌率先發(fā)難,1986年發(fā)表“文藝學(xué)方法論問(wèn)題”,對(duì)劉再復(fù)的“主體性”進(jìn)行
為一大奇跡,一大絕作。 ? 將曹雪芹與莎士比亞相比是可以的。劉再復(fù)在《紅樓夢(mèng)悟》中就反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)這一點(diǎn)。但周汝昌陶醉于這種表面化的“勝利”中,卻不去想做這樣的比較是否恰當(dāng);也不去想造成“幾百口男女老少
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]加斯東·巴什拉《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》,三聯(lián)書(shū)店2017年版,176頁(yè)) ? 這是生命的秘密,甚至可以說(shuō),人的一生就藏在他的童年里。 ? 劉再復(fù)先生在《童心百說(shuō)》中說(shuō):“我雖不完全了解海倫斯的‘植物性’內(nèi)涵,植
熱評(píng):
與軍閥專(zhuān)權(quán)。魯迅以革命的立場(chǎng)批評(píng)胡適,其實(shí),他的思想武庫(kù)并不能為中國(guó)的前途提供新的武器。著名學(xué)者劉再復(fù)指出:“魯迅提出‘痛打落水狗’的命題是從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的;……作為暴力革命的辛亥革命
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編者按:本文為作者2016年底在香港浸會(huì)大學(xué)校慶60周年紀(jì)念會(huì)上的講話,經(jīng)授權(quán)發(fā)表。 文|劉再復(fù) 人文學(xué)者、作家 今天,是香港浸會(huì)大學(xué)創(chuàng)建60周年的黃金日子。我能參與紀(jì)念活動(dòng),感到非常光榮!我因?yàn)榫?
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與任何死者與生者之間,甚至是三者之間。今天,當(dāng)我無(wú)意中拿起一本劉再復(fù)先生寫(xiě)于21世紀(jì)初年的《閱讀美國(guó)》來(lái)閑讀時(shí),忽然看到他與美國(guó)先賢杰弗遜總統(tǒng)之間的一段心靈對(duì)話,瞬間也極大地震動(dòng)了我的心靈,迫不及待地
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?!?人文學(xué)者劉再復(fù)對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是,“肯定是錢(qián)穆個(gè)性化的文學(xué)史,即體現(xiàn)錢(qián)先生獨(dú)立不移的文化理念與審美趣味的文學(xué)史?!薄爸厘X(qián)先生的儒家情結(jié)是一以貫之的,但也知道,多讀一些錢(qián)先生的書(shū),就多一分清醒劑,既可
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在《文化批評(píng)往好處去》中對(duì)1989年后中國(guó)知識(shí)界一些文化熱點(diǎn)批評(píng)的一部分。由于當(dāng)時(shí)的形勢(shì),這本書(shū)只能在香港出版,是劉再復(fù)先生幫我聯(lián)系的。因?yàn)橄愀刍貧w的事,書(shū)拖到1997年后才出版。2011年,這本書(shū)在
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審視。 劉再復(fù)在上世紀(jì)80年代發(fā)表的一系列文章更是引起軒然大波,特別是1985年發(fā)表的“論文學(xué)的主體性”,有石破天驚之感。還是陳涌率先發(fā)難,1986年發(fā)表“文藝學(xué)方法論問(wèn)題”,對(duì)劉再復(fù)的“主體性”進(jìn)行
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為一大奇跡,一大絕作。 ? 將曹雪芹與莎士比亞相比是可以的。劉再復(fù)在《紅樓夢(mèng)悟》中就反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)這一點(diǎn)。但周汝昌陶醉于這種表面化的“勝利”中,卻不去想做這樣的比較是否恰當(dāng);也不去想造成“幾百口男女老少
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