的底線。 北京大學錢理群教授曾經(jīng)批評我們的一些精英大學正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”。他批評的不是一般的利己主義者，而是那些學過很多知識、善于利用制度的缺陷和傳統(tǒng)的弊端，同時又沒有人格底線的利己主義
感的嘲諷。不過，我認為那些有道德優(yōu)越感的人不是因為（王小波說的）智商不高。事實上，王小波也寫了知識分子相互之間的道德戰(zhàn)斗，尤其是錢理群寫魯迅臨死前的“絕不寬容”（一個也不原諒）。我最初不打算走榮格的思
熱評：
氣了。如同錢理群教授所言：“整個中國教育病癥已不是觀念、方法問題，而是利益問題：中國教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。組織教育改革的人就是在應試教育中獲利的人，這就是應試教育越反越紅火的原因所在?！?? 開展
，慢的不是步伐，而是穩(wěn)穩(wěn)的相信，信國家、信時代、信同僚、信自己。而如今，卻成了錢理群定義的“三無時代”：無真相、無共識、無確定性。不知道明天會發(fā)生什么，不知道是否會突然被時代拋向某處，不知道自己所擁有的
，在探索有效解決的辦法。 ? 提問：北大的錢理群教授曾經(jīng)提到過“中國的教育培養(yǎng)了一批精致的利己主義者”。您認為“唯分數(shù)論”是否塑造了這些精致的利己主義者？您認為中國教育是否應該為此負責呢？ ? 楊東平
，也沒啥了不得的。 ? 網(wǎng)上多少文章，在很世俗地建議，該填什么志愿好？無他，就業(yè)耳。 ? 是的，我一向?qū)?font color=red>錢理群的“精致的利己主義者”不怎么以為然。 ? 利己沒啥錯，還精致，說明考慮了吃相，顧及了體面，有
育企業(yè)家榜》，33 位教育領域企業(yè)家上榜，上榜門檻為 20 億元，平均財富 84 億元，總財富 2762 億元。 ▲?資料來源：胡潤研究院、中商產(chǎn)業(yè)研究院整理 但是這種努力換來了什么呢？錢理群教授為馬
館見到吳福輝，說起這事。他很認真地告訴我，他做過這樣的手術，還是名家執(zhí)刀，在協(xié)和醫(yī)院。手術過程極為痛苦，太難受了。他說勸過老錢（錢理群）不要手術，用進口呼吸機比較可取。現(xiàn)在也這樣勸我。我信了他的話。后
的是良心和良知，用常識考慮問題；愛的對立面不是恨，而是冷漠；如果學富五車，而對他人的苦難無動于衷，才華橫溢而只做“盛世”的啦啦隊，對正義、非正義沒有感覺，那么，無論讀什么書，都只能是如錢理群教授所說的
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陳冠中的《盛世》觀
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感的嘲諷。不過，我認為那些有道德優(yōu)越感的人不是因為（王小波說的）智商不高。事實上，王小波也寫了知識分子相互之間的道德戰(zhàn)斗，尤其是錢理群寫魯迅臨死前的“絕不寬容”（一個也不原諒）。我最初不打算走榮格的思
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氣了。如同錢理群教授所言：“整個中國教育病癥已不是觀念、方法問題，而是利益問題：中國教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。組織教育改革的人就是在應試教育中獲利的人，這就是應試教育越反越紅火的原因所在?！?? 開展
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，慢的不是步伐，而是穩(wěn)穩(wěn)的相信，信國家、信時代、信同僚、信自己。而如今，卻成了錢理群定義的“三無時代”：無真相、無共識、無確定性。不知道明天會發(fā)生什么，不知道是否會突然被時代拋向某處，不知道自己所擁有的
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，在探索有效解決的辦法。 ? 提問：北大的錢理群教授曾經(jīng)提到過“中國的教育培養(yǎng)了一批精致的利己主義者”。您認為“唯分數(shù)論”是否塑造了這些精致的利己主義者？您認為中國教育是否應該為此負責呢？ ? 楊東平
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，也沒啥了不得的。 ? 網(wǎng)上多少文章，在很世俗地建議，該填什么志愿好？無他，就業(yè)耳。 ? 是的，我一向?qū)?font color=red>錢理群的“精致的利己主義者”不怎么以為然。 ? 利己沒啥錯，還精致，說明考慮了吃相，顧及了體面，有
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育企業(yè)家榜》，33 位教育領域企業(yè)家上榜，上榜門檻為 20 億元，平均財富 84 億元，總財富 2762 億元。 ▲?資料來源：胡潤研究院、中商產(chǎn)業(yè)研究院整理 但是這種努力換來了什么呢？錢理群教授為馬
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館見到吳福輝，說起這事。他很認真地告訴我，他做過這樣的手術，還是名家執(zhí)刀，在協(xié)和醫(yī)院。手術過程極為痛苦，太難受了。他說勸過老錢（錢理群）不要手術，用進口呼吸機比較可取。現(xiàn)在也這樣勸我。我信了他的話。后
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的是良心和良知，用常識考慮問題；愛的對立面不是恨，而是冷漠；如果學富五車，而對他人的苦難無動于衷，才華橫溢而只做“盛世”的啦啦隊，對正義、非正義沒有感覺，那么，無論讀什么書，都只能是如錢理群教授所說的
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