發(fā)布時間：2017-08-21

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。 ? 財經(jīng)作家蘇小和曾用《圣經(jīng)》“靈巧像蛇，馴良如鴿子”來形容他的分寸感。比喻出自《馬太福音》，耶穌在打發(fā)門徒外出傳道、治病趕鬼前，勉勵他們要像鴿子一樣良善溫柔，又要像蛇一樣講究策略。 ? 聽過周其仁講座

發(fā)布時間：2016-06-21

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文/蘇小和 財經(jīng)作家 民國南京政府的經(jīng)濟格局，體現(xiàn)為一方面的國家控制主義，另一方面的權貴市場經(jīng)濟，前者致力于國防和意識形態(tài)，后者則具有一定限度的市場行為。二者結合起來，構成民國南京政府國家資本主義的

發(fā)布時間：2016-05-27

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偉大似的。 ? ? ? ? 青年學者蘇小和在朋友圈里寫到：“楊絳先生安息。錢鍾書先生和楊絳先生的問題是，雖然讀書很多，但卻思想得太少。造成這種局面的原因或許有兩點，其一是缺乏先驗真理的引導，導致思想缺

發(fā)布時間：2016-01-05

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《左宗棠評傳》、徐明德《論清代“紅頂商人”胡雪巖的歷史功績》，蘇小和《胡雪巖發(fā)家之謎》等） ? ? ? ? ? ? ? ? 刊于《國家人文歷史》

發(fā)布時間：2014-07-30

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? 書名：《“上帝在中國”源流考》 作者：楊鵬 出版社：上海出版社 關于楊鵬的新書《“上帝在中國”源流考》（書海出版社，2014年5月），我起初的閱讀興趣，當然是要看楊鵬所考證的“上帝在中國”，究竟呈

發(fā)布時間：2014-05-14

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作者/蘇小和?編輯/吳君 編者按：作者蘇小和為知名詩人、財經(jīng)作家與獨立書評人，信仰基督教，因此文中出現(xiàn)大量的基督教義，均在文章結尾有所注釋，本文經(jīng)作者授權刊載于參差計劃。 一直到2002年，我才知道

發(fā)布時間：2014-03-03

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經(jīng)濟史或者經(jīng)濟學思想史，一直都是一門費力不討好的學問。理由在于，經(jīng)濟學理論的建構，從1776年斯密的《國富論》才正式開始，這意味著，經(jīng)濟學是一門晚近的科學，是一門學科歷史比較短暫的思想譜系。但是，人類

發(fā)布時間：2014-01-24

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在斯德哥爾摩領取2010年諾貝爾經(jīng)濟學獎時，戴爾·莫滕森（Dale Mortensen）在晚宴上發(fā)表了感言：“無論是為了追求生活的意義，還是獲得維持生計的面包，找工作都是有時成功，有時失敗。對那些不太