不大了。 ? 竊以為,對于記敘文,可以使用桐城的文體。桐城派潔凈、流暢,不冗長。桐城派的源頭是司馬遷,歸有光學之,傳到方苞、姚鼐。史記當然是一流的文字,鴻門宴一節(jié)寫的栩栩如生、如臨其境。其實,司馬遷是
文,又如桐城派,一氣呵成,又無須動腦子去理解字句意思,尤其是武功的招數(shù)描寫,眼花繚亂。同時,又因為是古文筆法,保留了最為核心的“文言字少亦多”,使得小說精煉無比。不像《紅樓夢》那樣過于繁筆,一個林黛玉
熱評:
讀起訴狀,也是讀書的一種,道理相通。起訴狀是最基本的法律文書,也如唐傳奇的眾體兼?zhèn)?。其中,有格式,如八股文;有敘事,陳述案件的事實;有議論,討論對法律的適用;有目的,即訴訟請求。表達方式是桐城派的義
文運動”,以改革文縐縐的半文言以接地氣。錢穆本人文章也寫的很好,有桐城派之風。 ?
勢優(yōu)暢,是漢文字中不可多得者?!?font color=red>桐城派的古文大師姚鼐曾把這篇文章選入他的《古文辭類纂》,評論者夸贊道:“農(nóng)事為國本,故使民務農(nóng),自是確論,且敘五谷金玉貴賤及農(nóng)商苦樂處,無不曲盡”(《名家圈點箋注批評古
接濟才過下去?!?楊早感慨,如果汪曾祺走不出高郵的話,有可能變成他曾經(jīng)寫過、也很喜歡的一位作家歸有光。歸有光是桐城派的先驅(qū),也是很有名的散文家。但曾國藩曾經(jīng)說過,歸有光一輩子最大的問題就是沒有離開過家
。 在盛唐是古文與駢文的對立,韓愈發(fā)起古文運動,向《詩經(jīng)》《論語》等古典作品學習寫作。在清朝是古文與時文的對立,桐城派領袖人物方苞號召重回經(jīng)典,力求簡明達意,條理清晰。 在古希臘則是塞內(nèi)加風格與西塞羅風格
、左光斗;胡忠憲、方以智等。 清代有:張英、張廷玉父子、吳敬梓、孫家鼐(掌印大臣)、胡雪巖、李鴻章、段祺瑞、劉銘傳、丁汝昌、戴名世、戴震及桐城派的方苞、劉大櫆、姚鼐、吳汝綸等一代名士。還有貨幣學家王茂
寫作形式,文學實驗遍及題材音韻、節(jié)奏句式,窮古今之變。在盛唐是古文與駢文的對立,韓愈發(fā)起古文運動,向《詩經(jīng)》《論語》等古典作品學習寫作。在清朝是古文與時文的對立,桐城派領袖人物方苞號召重回經(jīng)典,力求簡
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文,又如桐城派,一氣呵成,又無須動腦子去理解字句意思,尤其是武功的招數(shù)描寫,眼花繚亂。同時,又因為是古文筆法,保留了最為核心的“文言字少亦多”,使得小說精煉無比。不像《紅樓夢》那樣過于繁筆,一個林黛玉
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讀起訴狀,也是讀書的一種,道理相通。起訴狀是最基本的法律文書,也如唐傳奇的眾體兼?zhèn)?。其中,有格式,如八股文;有敘事,陳述案件的事實;有議論,討論對法律的適用;有目的,即訴訟請求。表達方式是桐城派的義
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文運動”,以改革文縐縐的半文言以接地氣。錢穆本人文章也寫的很好,有桐城派之風。 ?
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勢優(yōu)暢,是漢文字中不可多得者?!?font color=red>桐城派的古文大師姚鼐曾把這篇文章選入他的《古文辭類纂》,評論者夸贊道:“農(nóng)事為國本,故使民務農(nóng),自是確論,且敘五谷金玉貴賤及農(nóng)商苦樂處,無不曲盡”(《名家圈點箋注批評古
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接濟才過下去?!?楊早感慨,如果汪曾祺走不出高郵的話,有可能變成他曾經(jīng)寫過、也很喜歡的一位作家歸有光。歸有光是桐城派的先驅(qū),也是很有名的散文家。但曾國藩曾經(jīng)說過,歸有光一輩子最大的問題就是沒有離開過家
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。 在盛唐是古文與駢文的對立,韓愈發(fā)起古文運動,向《詩經(jīng)》《論語》等古典作品學習寫作。在清朝是古文與時文的對立,桐城派領袖人物方苞號召重回經(jīng)典,力求簡明達意,條理清晰。 在古希臘則是塞內(nèi)加風格與西塞羅風格
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、左光斗;胡忠憲、方以智等。 清代有:張英、張廷玉父子、吳敬梓、孫家鼐(掌印大臣)、胡雪巖、李鴻章、段祺瑞、劉銘傳、丁汝昌、戴名世、戴震及桐城派的方苞、劉大櫆、姚鼐、吳汝綸等一代名士。還有貨幣學家王茂
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寫作形式,文學實驗遍及題材音韻、節(jié)奏句式,窮古今之變。在盛唐是古文與駢文的對立,韓愈發(fā)起古文運動,向《詩經(jīng)》《論語》等古典作品學習寫作。在清朝是古文與時文的對立,桐城派領袖人物方苞號召重回經(jīng)典,力求簡
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