發(fā)布時(shí)間：2021-02-08

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”蒙昧的讀書人大開(kāi)眼界，如介紹馬丁·路德與宗教改革的《人的發(fā)現(xiàn)》，蕭功秦《儒家文化的困境》，介紹嚴(yán)復(fù)啟蒙努力的《搖籃與墓地》，羅馬俱樂(lè)部《增長(zhǎng)的極限》，等等。叢書序言引用了馬克思的一段話：“思想的閃電

發(fā)布時(shí)間：2017-01-20

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文｜韓戍 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)講師、《儲(chǔ)安平傳》作者 2017 年1 月14 日，許紀(jì)霖、蕭功秦、韋森、高全喜、蕭延中等滬上知識(shí)界、思想界名流正齊聚一堂，準(zhǔn)備遙祝前一日周有光的112 周歲壽誕。突然傳來(lái)周老

發(fā)布時(shí)間：2016-04-16

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益關(guān)系，更涉及到某些意識(shí)形態(tài)方面的爭(zhēng)論。在這種情況下，鄧小平以他的權(quán)威，不僅協(xié)商了利益的均衡，而且對(duì)一些意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論做出最重要的裁決。作為決策者，他的權(quán)威確實(shí)成為改革最重要的資源之一。對(duì)此，蕭功秦有

發(fā)布時(shí)間：2014-08-02

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業(yè)誤蒼生。” 《豈有文章覺(jué)天下》屬于老友梁由之兄主編的“主見(jiàn)文叢”。第一輯除了拙著，還有蕭功秦《家書中的百年史》、馮克利《雖敗猶榮的先知》、虞云國(guó)《放言有忌》、婁軍《在他鄉(xiāng)尋找自己》等。目前已經(jīng)印好

發(fā)布時(shí)間：2014-05-12

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節(jié)，確立了“建立新秩序”的構(gòu)架。此前數(shù)月，他天天寫到凌晨一二點(diǎn)，煙一根一根地抽。他后來(lái)跟蕭功秦說(shuō)：“沒(méi)想到把自己的肝給得罪了。” 4月底，在張濟(jì)順教授的幫助下，高華在上海中山醫(yī)院做了徹底檢查。檢查結(jié)果

發(fā)布時(shí)間：2014-05-11

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官方意識(shí)形態(tài)固定的解釋框架和話語(yǔ)表達(dá)，而獨(dú)創(chuàng)了一套嶄新的歷史敘述模式。也有人強(qiáng)調(diào)該書的“歷史-現(xiàn)實(shí)”意義，如蕭功秦所說(shuō)，這是一部凝聚著中國(guó)新一代知識(shí)分子對(duì)自己生活于其中的時(shí)代進(jìn)行理性反思與心靈體驗(yàn)的傳

發(fā)布時(shí)間：2013-07-12

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起面對(duì)面平等討論和理性對(duì)話。蕭功秦先生在《超越左右激進(jìn)主義》一書中提出了中道理性主義，很多觀點(diǎn)都極具理性和道理，也一以貫之地體現(xiàn)了作者原來(lái)的“新權(quán)威主義”和“新保守主義”。我認(rèn)為既要正視左右之爭(zhēng)，又要

發(fā)布時(shí)間：2013-01-15

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我是想一點(diǎn)一滴地建設(shè)公民社會(huì) 蕭：蕭功秦先生認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)下的自由派最近幾年才理解經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)，他們是崇尚自由主義的先驗(yàn)原則的。自由主義重視經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)先驗(yàn)的理性，那么如何看待中國(guó)人對(duì)民主自由這種先驗(yàn)