——卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi)宣稱,基于私欲的所謂經(jīng)濟(jì)理性,不過(guò)是資本主義文化的副產(chǎn)品;馬歇爾·薩林斯(Marshall Sahlins)指出,叢林里的狩獵采集者在某種程度上比華爾街的銀
可口可樂(Coca-Cola)與麥當(dāng)勞等消費(fèi)品牌,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,曾被視為西方文化腐朽墮落和資本主義文化霸權(quán)的象征。早在解放初期,大作家茅盾曾撰文《剝落“蒙面強(qiáng)盜”的面具》,把可口可樂視為美帝國(guó)主
熱評(píng):
留下了許多慘痛記憶。無(wú)論是長(zhǎng)達(dá)300年的奴隸販賣,還是在新舊大陸開展的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張,抑或是20世紀(jì)以來(lái)的兩次世界大戰(zhàn),都是資本主義文化在全球擴(kuò)張的結(jié)果。也正因此,阿普爾比才將資本主義革命稱作是
種資本主義文化意象。 當(dāng)下最引人注目的現(xiàn)象之一,是所謂“非國(guó)家行為體”的興起。它們中的絕大多數(shù)(無(wú)論是跨國(guó)公司還是NGO)都是社會(huì)力量的體現(xiàn),并進(jìn)一步激發(fā)著社會(huì)活力,但毫無(wú)疑問,像黑社會(huì)、基地組織這樣
城市中的其他用處,比如,可以垂直往上也可以水平移動(dòng)的電動(dòng)扶梯,方便了腳不點(diǎn)地的左顧右盼,既可以是購(gòu)物商場(chǎng)的標(biāo)配,也可以用于電視臺(tái)、博物館等處。在庫(kù)哈斯的很多作品中都可以看到它的蹤影。 資本主義文化的要
就不知道我曾有過(guò)‘與封建主義爭(zhēng)斗的光榮’。壓根兒我就不知道這四十年的中國(guó)‘封建主義’是個(gè)什么樣子?!睂?duì)于“封建主義時(shí)期”、“商業(yè)資本主義時(shí)期”、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式時(shí)期”、“資本主義文化”、“社會(huì)主義文化
和自由公開地發(fā)表自己的見解。在書中的羅蘭德·貝溫克爾的《經(jīng)批準(zhǔn)方可讀書》一文中提到,審查在東德是不存在的,因?yàn)閷彶橹皇且环N特殊的資本主義文化政策,社會(huì)主義既不存在政治上的也不存在道德上的審查問題。但是
學(xué)的日益普及化和文化的商業(yè)化,知識(shí)分子被一一吸納進(jìn)現(xiàn)代知識(shí)的分工體制和資本主義文化生產(chǎn)商業(yè)體制,公共知識(shí)分子在整體上消亡了。類似的情形在20世紀(jì)末的中國(guó)似乎重演了一次,而且被濃縮在短短的20年之內(nèi)
社會(huì)主義文化以代替腐朽頹廢,脫離群眾的資本主義文化”。 1951年8月22日,周恩來(lái)為全國(guó)十八個(gè)專業(yè)會(huì)議和政府各部門負(fù)責(zé)人作題為《目前形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告。報(bào)告中說(shuō):“從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子,在過(guò)去不是
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可口可樂(Coca-Cola)與麥當(dāng)勞等消費(fèi)品牌,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,曾被視為西方文化腐朽墮落和資本主義文化霸權(quán)的象征。早在解放初期,大作家茅盾曾撰文《剝落“蒙面強(qiáng)盜”的面具》,把可口可樂視為美帝國(guó)主
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留下了許多慘痛記憶。無(wú)論是長(zhǎng)達(dá)300年的奴隸販賣,還是在新舊大陸開展的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張,抑或是20世紀(jì)以來(lái)的兩次世界大戰(zhàn),都是資本主義文化在全球擴(kuò)張的結(jié)果。也正因此,阿普爾比才將資本主義革命稱作是
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種資本主義文化意象。 當(dāng)下最引人注目的現(xiàn)象之一,是所謂“非國(guó)家行為體”的興起。它們中的絕大多數(shù)(無(wú)論是跨國(guó)公司還是NGO)都是社會(huì)力量的體現(xiàn),并進(jìn)一步激發(fā)著社會(huì)活力,但毫無(wú)疑問,像黑社會(huì)、基地組織這樣
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城市中的其他用處,比如,可以垂直往上也可以水平移動(dòng)的電動(dòng)扶梯,方便了腳不點(diǎn)地的左顧右盼,既可以是購(gòu)物商場(chǎng)的標(biāo)配,也可以用于電視臺(tái)、博物館等處。在庫(kù)哈斯的很多作品中都可以看到它的蹤影。 資本主義文化的要
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就不知道我曾有過(guò)‘與封建主義爭(zhēng)斗的光榮’。壓根兒我就不知道這四十年的中國(guó)‘封建主義’是個(gè)什么樣子?!睂?duì)于“封建主義時(shí)期”、“商業(yè)資本主義時(shí)期”、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式時(shí)期”、“資本主義文化”、“社會(huì)主義文化
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和自由公開地發(fā)表自己的見解。在書中的羅蘭德·貝溫克爾的《經(jīng)批準(zhǔn)方可讀書》一文中提到,審查在東德是不存在的,因?yàn)閷彶橹皇且环N特殊的資本主義文化政策,社會(huì)主義既不存在政治上的也不存在道德上的審查問題。但是
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學(xué)的日益普及化和文化的商業(yè)化,知識(shí)分子被一一吸納進(jìn)現(xiàn)代知識(shí)的分工體制和資本主義文化生產(chǎn)商業(yè)體制,公共知識(shí)分子在整體上消亡了。類似的情形在20世紀(jì)末的中國(guó)似乎重演了一次,而且被濃縮在短短的20年之內(nèi)
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社會(huì)主義文化以代替腐朽頹廢,脫離群眾的資本主義文化”。 1951年8月22日,周恩來(lái)為全國(guó)十八個(gè)專業(yè)會(huì)議和政府各部門負(fù)責(zé)人作題為《目前形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告。報(bào)告中說(shuō):“從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子,在過(guò)去不是
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